جامعه شناسی اسلامی

آنچه که در پی می آید، طرح نامه  پژوهش «نظریه ی فرهنگی علامه مطهری» است. این پژوهش پایان یافته و به فضل الهی، به زودی منتشر خواهد شد.

نظرات ()

ویراست دوم متن کامل این طرح راهبردی، برای نخستین بار منتشر می شود.

نظرات ()

مقدّمه:

در فیلم «جدایی نادر از سیمی»، چند خصوصیت برجسته است:

اول. رشدیافتگی تکنیک داستان­نویسی به واسطه­ی خلق داستانی آکنده­ی از روابط علّی و پُر از جزئیات که محصول یک ذهن پیچیده و خلّاق است.

دوم. فضا و بازی روان و مستندگونه­ی فیلم، تا آنجا که گویی نه کارگردانی در میان است و نه فیلمی، بلکه تنها واقعیت محض تصویر شده است.

سوم. برخورداری از مضامین ایدئولوژیک اپوزیسیونی که به شیوه­ی حرفه­ای در متن روایت، مستحیل و هضم شده است.

نگارنده در این مقاله قصد دارد درباره­ی خصوصیت سوم، تأمل نماید و نکاتی را بیان کند.

نظرات ()

1- من هم با آن گروه از تحلیل­گران و منتقدانی که قائل به رو به «افول» و «انحطاط» رفتن سینمای داریوش مهرجویی هستند، هم عقیده­ام. سینمای او، مدتی است که به «آخر خط» خود رسیده و «تاریخ» آن تمام شده است.

نظرات ()

The secular social sciences in the scientific community of Iran has been short of breath.

Professors who are resisting the paradigm of the Islamic humanities

and tie themselves to the secular humanities, should know with the collaspe of this paradigm, their scientific prestige will collaspe too.

نظرات ()

آقای دکتر افروغ در گفتگوی تلویزیونی اخیر خود، مطالب مختلفی را مطرح کرده­اند که بخشی از آنها محل تأمّل است. نگارنده در این یادداشت کوتاه، اصلی­ترین محور بحث ایشان را انتخاب و نقل کرده و سپس پاسخی کوتاه به آن داده است.

نظرات ()

تا پیش از ظهور و بسط مدرنیته در غرب، انسان غربی نظیر بسیاری از انسان‌ها در دیگر تمدن‌ها و اجتماعات بشری، خود را ذیل درک و هویت دینی، فهم و تصویر می‌کرد.

نظرات ()

دکتر سعید حجاریان در یادداشتی با عنوان  «مقایسه آرمان­شهر شیعی و غربی: آرمان­شهر ما، آرمان­شهر آنها»، کوشیده

نظرات ()

اثر بنده با عنوان «علل وقوع انقلاب اسلامی در نظریه­ی علامه مطهری» در پنجمین جشنواره فارابی برگزیده شد. این پژوهش که پایان­نامه­ی کارشناسی ارشدم بوده است، در گروه «امام خمینی و انقلاب اسلامی» جشنواره امسال فارابی، «شایسته­ی تقدیر» شناخته شد.

گفتنی­ست مقاله­ی برگرفته از همین پژهش، در بخش اساتید «ششمین جشنواره حکمت مطهر» در اردیبهشت سال 1390 نیز برگزیده شد.

نظرات ()

انقلاب الهی پیامبر اعظم(ص)، هم در زمان حضور و حیات ظاهری ایشان و هم در زمان پس از رحلت آن حضرت، همواره با خطرات و تهدیدهای گوناگونی روبرو بوده است، ولی

نظرات ()

این مقاله پاسخی است به نوشته­ی «حجت‌الاسلام بهمن شریف‌زاده» که در سایت برهان انتشار یافت. آقای شریف­زاده در مقاله­ی خود، کوشیده بود تا با تکیه بر عرفان اسلامی، از دیدگاه­های فرهنگی اسفندیار رحیم­مشایی دفاع کند.

نظرات ()

بسمه تعالی

جناب آقای دکتر جلایی پور

یک ماه از انتشار یادداشت اینجانب در سایت برهان که پاسخ به یادداشت شما در روزنامه شرق بود، گذشته است؛

نظرات ()

ترور شخصیت حضرت آیت الله علامه مصباح یزدی از طریق تقطیع و تحریف سخنان ایشان و یا هتاکی به این شخصیت ارزشمند، نه واقعیت نوظهور و تازه ای است و نه خاص آقای محتشمی پور. همگان به یاد دارند که

نظرات ()

تردیدی نیست که مقوّم و معرّف کانونی گفتمان اصلاح­طلبان

نظرات ()

مقام معظم رهبری در سخنرانی اخیر خود درباره­ی علوم انسانی، دوباره بر نکات مهم پیشین تأکید کردند و برخی از «کج­فهمی­ها» و «تفسیر به رأی­ها» را از نظر خویش را رفع نمودند.

نظرات ()

نخستین مرتبه‌ از طریق‌ رادیو معارف با «استاد حسن رحیم پور ازغدی» آشنا شدم.رادیو معارف در حال پخش یک سخنرانی مربوط به تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی بود که

نظرات ()

استاد شخصاً دستور داده بودند که مسئولین دفتر، وقت خاصی را برایم تعیین کنند : ششم بهمن ١٣٨٣، ساعت ١۶و ٣٠ دقیقه ، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، دفتر علامه محمد تقی مصباح یزدی .

نظرات ()

چندی پیش، استاد متعهد و انقلابی، دکتر «کچویان» از مقوله­ای با عنوان «مرگ جامعه­شناسی» سخن گفتند. در مقابل، مدافعان داخلی جامعه‌شناسی سکولار به شدت برآشفتند و در لفافه‌ی دفاع از علم جامعه‌شناسی، هم به تخریب و ترور شخصیت فکری ایشان پرداختند

نظرات ()

اصلاح‏طلبان در چهار انتخابات پی‏درپی (هفتمین انتخابات ریاست جمهوری در سال 1376، اولین انتخابات شوراهای شهر در سال 1377، ششمین انتخابات مجلس شورای اسلامی در سال 1378 و هشتمین انتخابات ریاست جمهوری در سال 1380) به پیروزی دست یافتند و توجه تحلیلگران مسائل سیاسی و اجتماعی ایران را به خود جلب کردند، اما پس از این، مقبولیت اجتماعی خود را از دست دادند

نظرات ()

1- این حقیر پس از مطالعه­ی نامه­ی نخست حجت­الاسلام­والمسلمین حجتی­کرمانی به آیت­الله علامه مصباح –که حدود یک ماه پیش انتشار یافت- بر آن شدم که

نظرات ()

هجمه­ی سیاسی و رسانه­ای به علامه مصباح، پدیده­ی جدیدی نیست. اصلاح‏طلبان از آن هنگام که احساس کردند ایشان در مقابل «التقاط و انحراف فکری» آنها، صف­آرایی شجاعانه و شفاف کرده و به هیچ رو، قصد عقب­نشینی و مدارا ندارد، همواره دست به «ترور شخصیت» ایشان زده­اند و به هر مناسبتی، انواعی از تهمت و افترا را بر ایشان روا داشته­اند 

نظرات ()

نگارنده‏ی این سطور، نه موافق علم سکولار و مخالت علم دینی است و نه با «دکترحسین کچوییان» کینه شخصی دارد؛ بلکه خود از جمله جوانان انقلابی است که علاقه عاطفی و ارادت معرفتی به ایشان دارد و چندین بار، کوله­بار سنگین و حجیم پرسش­های فلسفی و جامعه­شناختی خود را به نزد خوان دانش ایشان برده است.  

نظرات ()

دکتر «حمیدرضا جلایی‌پور»، استاد جامعه­شناسی دانشگاه تهران، که از جمله مخالفان انگاره­ی   «جامعه­شناسی اسلامی» است چندی پیش در یادداشتی در رونامه­ی شرق، استدلالی برای ابطال این انگاره اقامه و گزینه­ی دیگری را با عنوان «تبیین دینی» پیشنهاد کرده است. او نوشته:

نظرات ()